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4017 results found using grammar です_forms
GRAMMAR MATCH
ひとびと
人々
はハンググライディングは
きけん
危険
だと
かんが
考
え
がちである。
There is a tendency for people to think that hang gliding is dangerous.
ひとびと
人々
に
ぜんこう
善行
を
ほどこ
施
す
のに
せっきょくてき
積極的
であれ。
Be active in doing good for people.
ひとびと
人々
が
われわれ
我々
について
い
言
っている
ことが
しんじつ
真実
であることを
はんせい
反省
してみる
と
しゅくぜん
粛然
とせざるをえない。
How awful to reflect that what people say of us is true!
じんしゅ
人種
さべつ
差別
もんだい
問題
に
かん
関
する
じゅうよう
重要
な
てん
点
は、それぞれのグループの
かち
価値
たいけい
体系
を
あき
明
らか
にすることである。
The significant point as regards the segregation problem is to clarify the value system of each group.
にんげん
人間
を
こうどう
行動
に
か
駆
りたてる
もののうち、
う
飢
え
が
おそ
恐
らく
もっと
最
も
きょうりょく
強力
であろう。
Hunger is perhaps the strongest of all human drives.
にんげん
人間
は
りせいてき
理性的
な
そんざい
存在
である。
Man is a rational being.
にんげん
人間
は
おのれ
己
の
にくたい
肉体
なり
こころ
心
の
びょうき
病気
の
えじき
餌食
であり、
し
死
んだ
あと
後
では
じむし
地虫
の
えじき
餌食
となる。
Man, being of flesh, is subject to diseases of the mind and after death, to worms.
にんげん
人間
は
いっぽん
一本
のアシに
す
過
ぎず
、その
ほんしょう
本性
はきわめて
よわ
弱
い
が、
にんげん
人間
は
かんが
考
える
あし
葦
である。
Man is but a reed, the weakest in nature, but he is a thinking reed.
にんげん
人間
はどのくらい
なが
長
く
い
生
きる
かではなくて、いかに
い
生
きる
か、その
い
生
き
かた
方
が
もんだい
問題
である。
It matters not how long we live, but how.
にんげん
人間
はいつでも
ふた
二
つ
の
きほんてき
基本的
な
がんぼう
願望
を
も
持
っている
。
すなわ
即
ち
くつう
苦痛
から
のが
逃
れる
こと、
かいらく
快楽
に
とうたつ
到達
する
ことである。
Human beings usually have two basic desires: to get away from pain and to arrive at pleasure.
にんげん
人間
の
れきし
歴史
は
ほんしつてき
本質的
には
しそう
思想
の
れきし
歴史
である。
Human history is in essence a history of ideas.
にんげん
人間
の
れいこん
霊魂
は
ふめつ
不滅
である。
Man's soul is immortal.
にんげん
人間
の
しんり
心理
けんきゅう
研究
に
たい
対
して
ふきゅう
不朽
の
こうけん
貢献
をした
しょもつ
書物
を、われわれは
いだい
偉大
な
しょもつ
書物
を
よ
呼
ぶ
のである。
Those books which have made a lasting contribution to man's quest for truth, we call great books.
にんげん
人間
にとっては
しぜん
自然
に
ぞく
属
する
ものや
やせい
野性
の
どうぶつ
動物
よりも
にんげん
人間
のほうが
きけん
危険
な
あいて
相手
なのである。
Man is a more dangerous foe to man than the elements of nature or animals in the wild.
ひと
人
を
うご
動
かす
ひけつ
秘訣
は
はな
話
し
じょうず
上手
であることより、
き
聞
き
じょうず
上手
であることにある。
The secret of influencing people lies not so much in being a good talker as in being a good listener.
ひと
人
は
おお
多
く
の
くる
苦
しい
しごと
仕事
をしなければ、
じんせい
人生
で
せいこう
成功
しない
と
い
言
う
ことは
いっぱんてき
一般的
に
う
受
け
い
入
れられている
ことである。
It is generally accepted that a person cannot be successful in life without a lot of hard work.
ひと
人
は
かねも
金持
ち
になるに
したが
従
って
けちになりがちである。
Accordingly as people become rich, they are apt to be stingy.
ひと
人
はたとえどんなに
かねも
金持
ち
であろうと、
たいだ
怠惰
であってはならない。
Be a man ever so rich, he mustn't be idle.
ひと
人
の
ひふ
皮膚
は
おんど
温度
の
へんか
変化
に
たい
対
して
ひじょう
非常
に
びんかん
敏感
である。
Man's skin is very sensitive to temperature changes.
ひと
人
に
じぶん
自分
の
かんこく
勧告
が
りゆう
理由
のあるものであり、
けんめい
賢明
であることを
せっとく
説得
する
ためには、
りゆう
理由
を
あ
挙
げ
、
し
知
られた
れい
例
や
おおや
大家
を
いんよう
引用
しなければならない
。
To persuade somebody that your recommendation is reasonable and wise, you have to give reasons and quote known examples and authorities.
ひと
人
には、
まよ
迷
い
と
くる
苦
しみ
のもとである
ぼんのう
煩悩
がある。
People have worldly passions which lead them into delusions and sufferings.
ひと
人
ごみ
の
なか
中
を
お
押
し
わ
分
けて
とお
通
る
のは
しつれい
失礼
である。
It is impolite to elbow one's way through the crowd.
しんか
進化
とは
かいてき
快適
な
あくえき
悪疫
である。
Progress is a comfortable disease.
すす
進
んで
せきにん
責任
を
と
取
る
ということは
せいじゅく
成熟
の
しるし
印
である。
Willingness to take responsibility is a sign of maturity.
しんたい
身体
が
うんどう
運動
を
ひつよう
必要
とするように、
せいしん
精神
も
けんこう
健康
であるために
しげき
刺激
を
ひつよう
必要
とする。
Just as the body needs exercise, so the mind needs stimulation to stay healthy.
しんせつしん
親切心
は
れいぎ
礼儀
の
ほんしつ
本質
である。
Kindness is the essence of politeness.
おや
親
は
こども
子供
のことを
かんが
考
えないでいれば
おそ
恐
ろしい
ないよう
内容
の
でんわ
電話
や
でんぽう
電報
は
ぜったい
絶対
に
こ
来
ない
と
のぞ
望
み
つつ、
こども
子供
のことを
かんが
考
えない
ように
つと
努
める
のである。
Parents try not to think about it, hoping that if they blot the children out, the fateful call or cable will never come.
しんし
紳士
であれば、そんなことはしないでしょう。
A gentleman would not do such a thing.
かみ
神
よ、
さいしょ
最初
にキスを
はつめい
発明
した
のは、どんな
ばかしゃ
馬鹿者
であったか
わたし
私
はいぶかる。
Lord, I wonder what fool it was that first invented kissing.
かみ
神
が
みこ
御子
を
よ
世
に
つか
遣
わされた
のは、
よ
世
を
さば
裁
く
ためでなく、
みこ
御子
によって、
よ
世
が
すく
救
われる
ためである。
For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.
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